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踏溯專欄
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走入內山，覽盡天水人走入內山，覽盡天水人
文｜林芊錚
圖｜踏溯台南辦公室
「天文水文人文 — 曾文溪的九彎十八拐」，是踏溯台南課程於110學年度設計的全新路線，以台南內山為主題，串連楠西江家聚落、玉井噍吧哖事件紀念園區、大內天文館等地點，由成功大學歷史學系陳文松主任設計，是一條跨領域、議題的路線。而這樣一條課程內容多變的路線，又是如何規劃出來的呢？
一個平凡無奇的午後，只見文松老師與其他課程團隊的老師們翻閱著地圖，熱烈討論著原定大路線「玉井與芒果」的踩點，老師們希望能緊扣發生於玉井的噍吧哖事件相關景點，又希望盡可能納入更多在地居民生活的樣貌於路線之中，最終定調了這條「天文水文人文：曾文溪的九彎十八拐」。
文松老師擅長於田野調查，亦將其教學方法用於踏溯台南課程。
看地圖說故事
曾文溪中游的水道蜿蜒曲折，流經人文薈萃的玉井、南瀛天文館所在的大內，以及近年來成為熱門景點的山上水道博物館，玉井、大內、山上區都在曾文溪流域，「天文、水文、人文」宏觀的路線雛形就此誕生。
但與團隊討論後，由於山上區距離其他景點較遠，無法在一天內走完行程，所以只好把水道博物館排除，改以曾文溪連續的曲流為「水」的主題，讓同學了解台南母河的不同樣貌，保留了三文的概念。這條路線不僅能增進學生對台南生態環境的理解，也可促使學生認識沿山地區的發展情形；除了人文主題，也納入水文和天文，融入更多觀點，滿足不同學科的學生。
從平原到山地
以前踏溯台南的路線主要在海邊、平原，但自109學年度第二學期起，陸續開設了以台南東南側，龍崎、新化為主題的「惡地山城」以及本學期的「曾文溪線」，這兩條路線都是由文松老師設計。課程開始往台南內山探訪，如此轉變有兩點，一是認為開發路線也需考慮沒去過的區域，可發覺新路線與新的地方特色；二是期望增進學生對台南沿山地區發展的了解。
歷年的路線中，不論是「台江內海的前世今生」，或是「漁鹽生態-台江內海文化與自然」，都是著重於曾文溪下游，而老師希望能藉由此路線，認識曾文溪中上游的地貌情形。
雖然山區交通可能較不方便，但山上有豐富的平埔族群文化，保留較完整的聚落型態，而當地物產也十分豐富、多元。文松老師提及，成功大學在市中心，且同學也大多來自城市，山上踩點可以帶他們探索內山有什麼寶藏？且內山跟平地仍有連結，可促進思考兩者是怎麼互相交流？
以往的路線大多在台南平原及沿海地區，直到109學年的〈惡地山城〉與110學年的〈曾文溪的九彎十八拐〉，課程開始「向山進發」。
人與土地的關係
台南市玉井舊稱「噍吧哖」，以前是原住民族噍吧哖社所在地。1915年的噍吧哖事件是日治時期規模最大的抗日事件。而現今將玉井糖廠招待所等建物規劃成事件紀念園區，以展示、推廣當地的歷史與人文。
楠西鹿陶洋江家古厝是全臺最大且保存完善的傳統閩式聚落，200多年前，江家在此落腳，後倚鹿陶洋山，前有曾文溪與其肥沃的沖積平原，以此地為根據，家族規模日益漸大。江家10幾代聚居而未分家，直至今日仍有20餘戶、約百人居住。
曾文溪中游多為丘陵地，十分適合觀測星象，大內南瀛天文館便位於曾文溪旁的二溪公山上。園區順應山坡地形設計，分別設置3個主題館及周邊戶外設施，成為天文觀測與互動教育的重要場所。
南瀛天文館的觀景平台，可以眺望曾文溪中段曲流。
文松老師提到，大家平常較少會把天文、水文、人文聯想在一起，但其實三者之間息息相關。以前沒有科學知識的背景，占卜及許多的宗教信仰都依附在天象上，導致天文影響人文。例如噍吧哖事件是宗教起義，或許是因為觀察了天象，發現某些異變，而覺得世界末日要來臨。又像是古代人看到日食會不知所措，因為不了解太陽為何會不見，就認為當代皇帝必定做了什麼壞德的事(像是迫害百姓的生活)，才會惹得上天要懲罰他。而早年聚落慢慢成形的過程中，也常受到風水與自然環境的影響。
老師特別說明道，這條路線的精神，是要讓學生知道曾文溪與附近聚落的關係，人與河流、土地如何共生共存，例如保存200多年的鹿陶洋江家古厝，怎麼去運用曾文溪資源？他們是受到河的滋養？抑或毀壞？而大家比較知道平原地帶的發展，然而是否思考過，在環境相較嚴峻的沿山地區，地形既不平整、居住區域又相對狹窄，面對這樣的環境該怎麼去適應與應變？以人、地理、天文的角度，去思考生活各面向的問題，這條路線希望帶同學實際去看，去感受不同聚落間的文化差異、生活方式。
文松老師規劃路線的原則之一：由在地人說故事、分享他們的生活方式，讓學生感受文化的差異。
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